Autoria provável do século
8
Muitos dos
antigos mestres trataram a respeito de Maria, a própria e verdadeira Mãe de
Deus e sempre Virgem. Alguns,
certamente, com diversas figuras e palavras proféticas, disseram coisas admiráveis
a respeito dela, e sobre Aquele que de Maria nasceu, Cristo, nosso verdadeiro
Deus. Os santos apóstolos se empenharam mais
em falar acerca do Verbo de Deus, quem em Maria se encarnou, e das coisas
realizadas por Ele. Não obstante, ao fazer menção dela, passavam logo a outros
assuntos, por disposição do Espírito Santo.
Mas, todos afirmam que ela era da descendência de Davi.
Dentre os Santos Padres, houve quem celebrasse Maria com grandes
louvores. Mas nenhum deles escreveu com exatidão a respeito de sua vida, de sua
educação e do seu trânsito. Mesmo os que realizaram tal
intento, e em parte tocaram o tema, se distanciaram do reto caminho e acabaram
por se contradizer a si mesmos. Por exemplo: Jacó, o hebreu; Afrodisiano, o
persa. E alguns outros, que somente abordaram o nascimento de Maria, com certa
restrição, e guardaram silêncio. João o tessalonicense, que escreveu uma
dissertação sobre a Dormição, terminou obscuro. Outro João, que se denomina o
“teólogo”, demonstra-se cheio de mentira. André de Jerusalém, que foi bispo
de Creta, escreveu brevemente sobre este assunto. Porém, ele fez mais um elogio
do que uma narração.
Após termos examinado com atenção muitos escritos, apresentamos aos
leitores interessados, em estilo simples, aquilo que se refere a Maria. Sempre
que sejam dignas de crédito, sólidas e verdadeiras; recolhendo-as tanto da História de Eusébio, chamado de Pánfilo,
assim como de outros escritores e mestres.
E para que ninguém nos acuse de termos suprimido ou aumentado algo,
colocamos a citação de cada autor em quem nos apoiamos.
Igualmente, que ninguém nos reprove por aquilo
que aceitamos dos apócrifos e dos hereges. Pois os testemunhos dos adversários
são mais dignos de crédito, como afirma São Basílio Magno. Assim também procedeu Cirilo, bispo admirável de
Alexandria, a respeito da genealogia de José, o esposo de Maria, a Imaculada
Mãe de Deus, desde Abraão até Davi. E depois, manifesto a concordância dos
evangelistas. Mateus que vai descendo e Lucas que começa retrocedendo, até
Natan, que também é filho de Davi, já que José e a Theotokos eram filhos de
dois irmãos. A demonstração de tudo isso é o que indicaremos a seguir.
Da linhagem de Natan, filho de Davi, veio Levi, que foi pai de
Melqui e de Panter. Melqui casou-se e morreu sem deixar descendência. Panter
gerou a Barpanter e este a Joaquim, pai da Theotokos. Do outro lado, da família
de Salomão, filho de Davi, procede Mathán. Este gerou a Jacob, pai de José e
morreu. Então, Melqui, irmão de Panter, tomando por esposa a mãe de Jacob,
gerou a Elí. Jacob, portanto, era da linhagem de Salomão e Eli da linhagem de
Mathan. Eli se casou e morreu sem deixar filhos. Jacob, o irmão uterino, tomou
sua esposa e gerou a José. Este, pois, por natureza, era filho de Jacob, mas,
segundo a Lei, era de Eli. Efetivamente estes dois irmãos tiveram a mesma
esposa, mas a Lei mandava que, quando alguém morresse sem deixar descendente, o
irmão deveria tomá-la para garantir a descendência do irmão morto. Joaquim e
Eli eram irmãos por parte de seu pai, Panter; Eli e Jacob eram pelo seu pai
Mathán. Joaquim foi o pai da Theotokos e
Eli foi, pela lei, de José. De maneira que José e Maria fossem filhos
respectivamente de dois irmãos. A profissão de José era carpinteiro e, pela
parte de Jacob, teve como irmão uterino a Cléofas, que também é chamado de Clopas.
A linhagem materna da Theotokos era assim: O sacerdote betlemita Mathán
teve três filhas: Maria, Sobe e Ana. Maria foi mãe de Salomé, a parteira. Sobe o foi da mãe do João Batista, e
Ana tomou por esposo a Joaquim, irmão do pai de José. Ana, recém casada, desceu
para a Galiléia, no povoado de Nazaré. Ana viveu com Joaquim cinqüenta anos,
sem terem descendência. Mas, na época da festa das Candeias* eles subiram a
Jerusalém, e quando Joaquim orava no Templo, ouviu uma voz que disse: “Terás
descendência, e por ela serás glorificado”. Portanto, Ana concebeu na velhice e
deu à luz uma filha e lhe colocaram o nome de Maria, por causa de sua irmã. Todos
os seus familiares e amigos se alegraram com ela.
Quando Maria tinha três anos, seus pais a levaram-na a Jerusalém e
apresentaram-na ao Senhor, com oferendas. Recebeu-a, com seus dons, o sacerdote
Yodae, também chamado Baraquias, que era o pai de Zacarias. Ao vê-la, todos os sacerdotes regozijaram-se e, rezando,
bendizeram a Joaquim e Ana, e à menina Maria.
Pela sua sabedoria e inteligência
diferencia-se de todas as jovens da sua idade, como tinha testemunhado dela seu antepassado
Salomão. Pois é dela que disse: “Quem achará uma mulher forte?” e o que se
segue depois.
No templo do Senhor, perto do pórtico, na parte do altar, havia um
lugar reservado. Ali só habitavam as virgens. E ao deixar essa convivência,
voltavam para as suas casas. Mas Maria permaneceu no Santuário e no Templo,
servindo aos sacerdotes. Seu caráter e a sua conduta eram assim: respeitável em
tudo, falava pouco, obedecia com prontidão, era cordial e muito modesta com os
homens, séria e sossegada, fervorosa na oração, reverente, educada e respeitosa
com as pessoas, a tal ponto que todos admiravam sua inteligência e a suas
palavras.
Maria era de estatura mediana, mas alguns disseram que era mais
alta. Tinha a pele da cor trigo, de cabelos ruivos, olhos claros e um olhar
suave, com sobrancelhas escuras, nariz fino e proporcionado. As mãos e os dedos
também eram finos, com o rosto retangular, cheia de doçura e de graça divina. Sem
nenhum orgulho, oposta à suntuosidade e à moleza. Possuía uma extraordinária
humildade. Por isso, Deus voltou os seus olhos para Maria, como ela mesma disse,
glorificando o Senhor. Preferia usar vestes sem tinturas, como testemunha o seu
sagrado véu.
Maria fiava lã, destinada ao templo do Senhor.
(Com tal trabalho) ela se sustentava. Era constante nas orações, na leitura, no
jejum, no trabalho manual e em todas as virtudes. De modo que Maria, realmente
santa, tornou-se a mestra de muitas mulheres, por seu estado de vida e a
variedade de seus trabalhos (manuais). Certo dia, quando tinha doze anos de idade, estava rezando às
portas do Santuário. À meia noite, uma luz resplandeceu mais que o brilho do
sol e, desde o Propiciatório, uma voz disse: “Tu serás a mãe do meu Filho”. Maria
guardou silêncio, não revelando a ninguém o mistério, até o dia da Ascensão de Cristo
aos céus.
O Sumo Sacerdote Abías era pai de Yodae, a quem chamaram de
Baraquías, e este o foi de Ageu e de Zacarias, também sacerdotes. Zacarias
tomou por esposa à prima irmã de Maria e moravam em Belém. Eles foram os pais
de João Batista. Ageu, o irmão de Zacarias, teve uma filha, Salomé, com a qual
se casou José, o carpinteiro, filho de Helí e primo de Maria. E tiveram sete
filhos: Tiago, Simão, Judas, José, Sobe, Marta e Maria. Salomé, esposa de José,
morreu. Ele viveu na viuvez e em continência, com setenta anos aproximadamente.
Era pobre de bens e humilde carpinteiro como oficio. Habitava em Nazaré,
povoado da Galiléia. E Maria estava em Jerusalém, na casa de Deus. Com quatorze
anos, quando se manifesta a fraqueza da natureza das mulheres, os sacerdotes,
achando que ela era igual às outras, pois eram ainda desconhecidos os mistérios
a seu respeito, reunidos em conselho, fizeram oração por Ela.
Zacarias, príncipe dos sacerdotes, o pai de João Batista, tomou
doze galhos, das mãos dos sacerdotes parentes da Virgem, e colocou-as ao redor
do altar, dizendo: O Senhor manifestará, com algum sinal, a quem há de
pertencer a Virgem. Enquanto eles rezavam, brotou o galho de José o
carpinteiro. Então, pela disposição de Deus, deram-lhe Maria como esposa, não
para relação matrimonial, e sim para proteção e preservação de sua íntegra
virgindade. Tudo isto é provado pelas mesmas palavras da Santa Virgem ao anjo
Gabriel. Pois, como ele, após da
saudação, dissera-lhe: “Eis que conceberás e darás à luz um filho e lhe porás o
nome de Jesus e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai”, etc.,
respondeu-lhe a Virgem: “Como acontecerá isso, pois não conheço homem?” Pois,
se José tivesse desposado a Maria segundo a Lei do matrimonio, ela não
responderia desta maneira. Teria dito: “conceberei, efetivamente, do homem com
quem estou casada ou comprometida em casamento”.
Mas, sabendo com segurança que ele a tomou não para a união nupcial,
mas sim para custodiá-la e preservá-la, proferiu estas palavras cheias de toda
verdade: “Como acontecerá isso, pois não conheço homem?”. Quer dizer: nunca fui
entregue em matrimonio a um homem para união conjugal, senão para ser guardada
como virgem pura e intacta, pois foi essa a causa dos esponsais.
Recebendo José a sua prima Maria, da mão do Senhor e em presença
dos sacerdotes, levou-a para casa e entregou-lhe duas filhas para que, como se
fossem dela, as ensinasse e as educasse. Ela morava com humildade e dignidade
na casa de José. Passou lá seis meses. Segundo o costume, permaneceu rezando em
jejuns. E pela hora nona do dia apareceu-lhe o arcanjo Gabriel, enviado de
Deus, e manifestou-lhe todos os mistérios do Unigênito Filho de Deus, que estão
escritos nos escritos dos Evangelhos.
Ninguém da casa soube o que tinha acontecido, nem ela comunicou
para ninguém, nem sequer ao próprio José, até que viu seu Filho subir aos céus.
Por isso disse o evangelista Mateus: “e não a conheceu até que deu à luz ao seu
Filho primogênito”. Isto é, que José não conhecia os mistérios de Deus, nem a
escondida profundidade das coisas que nela se realizavam. Era o primeiro dia da
semana, do primeiro mês, segundo o ciclo lunar, do mês do abril, pois este é o
primeiro mês do ano. Foi no primeiro dia deste mês que foram expulsas as trevas
primitivas e disse Deus: “Faça-se a luz; e a luz foi feita”. Passaram-se seis
meses da concepção de João Batista.
Era o sétimo mês, na Festa dos Tabernáculos, ou Escenopegia,
quando se celebrava as Encenias ou festa da Dedicação e a instalação da Arca.
Zacarias entrou só no lugar do Santo dos Santos para oferecer o incenso,
segundo a Lei, e apareceu-lhe o anjo Gabriel. Desde esse tempo, pois, contam-se
os meses segundo o ciclo lunar. Posteriormente se instituíram as indicações e
os meses romanos.
(A palavra de Maria ao anjo): “Como acontecerá isso, pois não
conheço homem?”, também tem outro significado, que não discorda da primeira
colocação que propomos, isto é: “não desejo homem, não estou sujeita a tal
anelo, não conheço a concupiscência da carne”. Ela, efetivamente, não possuía a
virgindade e a continência com luta, como as demais mulheres mais modestas e
cuidadosas da decência. E sim, tinham-na por natureza, o que é uma coisa
extraordinária em relação a todas as mulheres, e alheia à natureza humana. Isto
é o que havia dito o profeta Ezequiel: “A porta oriental ficara fechada e
ninguém passará por ela, a não ser o Senhor Deus de Israel. Só Ele entrará e
sairá por ela. Será porta fechada” (Ez 44,2-3).
Todos os Profetas e Apóstolos testemunham isto mesmo e concordam
neste ponto, eles que são luzes, nossos pais e mestres da Igreja Católica e
Apostólica. Assim o grande Dionísio Areopagita disse de Cristo: “Fazia as ações
humanas de uma maneira superior ao homem. O parto sem dor também atesta a
concepção virginal” (P.G. 120,197; At 17,34). Atanásio de Alexandria e Leão de
Roma disseram que ela desconheceu a concupiscência de varão e todos os sínodos
afirmam o mesmo (P.G. 26,161). Jacob o hebreu, que na época vivia e escreveu ao
respeito de Maria, disse: “Como o parto fora singular e extraordinário em tudo,
apalpada por uma obstetra, Maria foi se encontrou virgem como antes do parto. E
o sacerdote Ruben, por meio de uma parteira, fez o mesmo e se convenceu”. A
respeito deste singular milagre, outros disseram: “A natureza experimentou uma
coisa extraordinária”. outros, por sua vez, afirmaram: “Foram superados os
limites da natureza”.
A Santa Virgem, logo depois da aparição do anjo, dirigiu-se a
Belém para ver Isabel. A Judéia, onde se encontra a população de Belém, é um território
mais elevado em relação à Galiléia, onde Nazaré está situada. Por isso São
Lucas disse: “Maria correu apressadamente à região montanhosa e entrou em casa
de Zacarias e saudou Isabel” (cf. Lc 1, 39b-40). Depois de entrar e saudar a
Isabel comunicou-lhe a aparição do anjo e as suas palavras. Além disso, que era
um homem o que ela trazia no ventre. Que Zacarias tinha visto um anjo no Templo
e foi por isso que ficou mudo. Portanto, não falou nada porque não podia. As
duas guardaram dentro de si o mesmo mistério e não comunicaram a ninguém o que
tinham conversado. Após três meses, Maria desceu para a Galiléia, à casa de
José. Era ordenada e santa nas palavras, costumes e
atividades. E como, com o passar do tempo, se avolumasse seu ventre, José,
considerando-a santa, mas ignorando os mistérios ao seu respeito, dominado pelo
pudor, quis afastá-la ocultamente de sua casa. Mas o anjo de Deus o impediu,
segundo disse o evangelista Mateus.
Naquele tempo se fez um recenseamento por disposição de Cesar
Augusto. E subiu José da Galiléia à Judéia, com toda sua família para registrar-se,
segundo o mandato de Cesar. Enviou à frente os seus filhos, mas, tomando
consigo as filhas e Maria, subiu com um jumento. Sem entrar em Jerusalém, foram
hospedar-se numa fazenda nos arredores de Belém, que era propriedade de Salomé,
prima da Theotokos. E naquela noite a Santa Virgem deu à luz ao Emanuel. A parteira
Salomé cuidava de tudo. Ela se encontrava em Belém e era, pela linhagem
materna, prima de Maria, Mãe de Deus. Havia alí uma gruta, estábulo de animais.
Sabendo Isabel da sua presença, levou-lhes tudo o que necessitavam. E o mesmo
fizeram outros parentes. E, ouvindo o que fora comunicado aos pastores, ficaram
admirados. No dia seguinte, da cidade Persa da Babilônia, chegaram os magos,
vindos do oriente quente. Tinham visto no céu uma estrela, ao lado esquerdo de
Jerusalém, pois assim está situada a Pérsia, em relação à Judéia. A estrela não
era como as outras. Ao contrário, era próxima da terra e nunca havia aparecido
antes, como diz João Crisóstomo.
No oitavo dia circuncidaram o menino e lhe colocaram por nome
Jesus, que significa Salvador, e logo foram para Nazaré. Registraram-se Tiago e
seus irmãos, filhos de José, e desceram para Nazaré. Cumpridos quarenta dias,
levaram o menino a Jerusalém e apresentaram-no ao Senhor com oferendas.
Mostraram-no ao ancião sacerdote Simeão. Ele os abençoou e ali foi revelado a
José que fugisse para o Egito.
Herodes, naqueles dias, teve uma briga domestica com Salomé, filha
do Sumo Sacerdote Hircano, que também era sua esposa, e com os filhos dela,
Alexandro e Aristóbulo. Tendo matado sua mulher, dirigiu-se a Roma junto a
Cesar e, obtendo permissão, na volta afogou no rio também aos filhos dela, como
se mais adiante ficasse esquecido o que os magos disseram (sobre os dois anos).
Mas, chegando a ocasião lembrando-se disso, encheu-se de ira, Herodes realizou
a matança das crianças. Os soldados assassinaram a Zacarias dentro do
Santuário, quando estava oficiando.
Isabel, que estava em Belém, tomou consigo a João e saiu ao
deserto. Ocultou-se dentro de uma gruta, durante quarenta dias. Após do
infanticídio, com sessenta anos de idade, Herodes se matou com um punhal. João,
criado ali, permaneceu no deserto até se manifestar a Israel.
José permaneceu cinco anos no Egito com os seus filhos e filhas,
com a Theotokos e com Cristo. Depois, devido a uma revelação, saiu de lá e veio
para Nazaré da Galiléia. Cléofas, irmão de José (pois ambos eram filhos de
Jacob) tomou por esposa a Maria, a filha de José, e teve dela o filho Simeão, o
qual, depois de Tiago, o irmão do Senhor, foi bispo de Jerusalém. E em Roma,
sob o imperador Domiciano, após muitos tormentos, foi crucificado com os seus
cento e vinte anos de idade. Tiago, filho de José, segundo alguns, teve mulher
durante dois anos. Depois que ela morreu, não teve outra. Judas, seu irmão,
teve dois filhos, que se chamavam Sócero e Jacob. Eles prestavam serviço ao
imperador Domiciano em Roma e, pela sua prudência e virtude, fizeram cessar a
perseguição contra os cristãos. Tiago e Judas, irmãos do Senhor, faziam parte
dos doze apóstolos. José e Simeão casaram-se. Sobe convivia sempre com a
Theotokos. José havia ficado órfão de mãe quando ainda era bebê. Maria, a filha
de Salomé, prima da Theotokos, tomou-o aos seus cuidados.
Na solenidade da Páscoa voltaram a subir de Nazaré a Jerusalém,
quando Jesus tinha dez anos. Estando em Jerusalém, foi conhecido por muitos,
ficaram admirados pela sua inteligência e sabedoria, de maneira que deixou
maravilhados a muitos. Era de aspecto muito bonito, como disse o profeta: “o
mais belo dos filhos dos homens”. Media seis pés de altura, era de cabelos
loiros, de nariz proporcionado, de olhos claros, de olhar suave, de barbinha
fina e clara e de cabelos compridos. Por sua cabeça nunca passou a navalha, nem
mão de homem. Somente as de sua mãe, quando era criança. Quando completou
trinta anos foi batizado por João no rio Jordão.
Quando João encontrava-se no deserto, com trinta e um anos
(começando o ano pelo mês de setembro), foi-lhe comunicada a palavra a respeito
do batismo. Ele veio para a Judéia, pregando o batismo de penitência e a
remissão dos pecados. E também, pelo batismo, o Reino dos céus. Mas não um
batismo no Espírito Santo.
Ao observar a multidão sua vida austera e admirável, muitos se
uniram a ele e fizeram-se seus discípulos. Dentre eles, André de Betsaida e
João de Zebeda. Alguns dos príncipes dos sacerdotes dos judeus, ouvindo o que
se falava de João e da sua doutrina, afirmavam: “é o Cristo”. Outros diziam: “não
é”. Criando-se entre eles uma grande discussão ao respeito da questão, mandaram
uns mensageiros junto de João para interrogá-lo. Ele disse-lhes: “eu não sou o
Cristo, mas ele vem depois de mim e está no meio de vós”. Aconteceu que, certo
dia, a multidão e os notáveis foram junto de João no Jordão, confessando seus
pecados e sendo batizados por ele. Ensinando João ao povo em Betaraca, que é um
lugar do outro lado do Jordão, chegou Jesus ao deserto do Jordão e passou ali
quarenta dias. E de novo voltou junto a João. Quando João viu que Jesus se
dirigia a ele, disse: “Eis aqui o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo,
pois vi ao Espírito Santo, que descia do céu e permaneceu sobre Ele. E ouvi uma
voz que dizia ao Seu respeito: ‘Este é o meu Filho amado’”. As multidões o
escutavam e se assombravam. No dia seguinte, João viu novamente a Jesus caminhando
e disse d`Ele: “Eis aqui o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”.
Ouvindo isso, seus discípulos André e João, deixando-o, se uniram
a Jesus e foram com ele à pousada e naquele dia ficaram com ele. André procurou
seu próprio irmão Simão e, ao achá-lo, levou-o a Jesus. E, ao ouvir que João
fora traído, no dia seguinte Jesus saiu para a Galiléia com os três discípulos.
Encontrando a Felipe, conquistou-o e este a Natanael. Então, chegaram a Cana da
Galiléia.
Após três dias, celebram-se umas bodas e eles foram convidados.
Jesus converteu água em vinho. O nome do esposo era Simeão, o qual, depois de
alguns dias, uniu-se a Jesus. Dalí se dirigiu Jesus a Betsaida, cidade da
Galiléia. Entrou na casa de Pedro e, aproximando-se da sogra, que estava
doente, Jesus a curou. Tendo voltado a Nazaré, José, o esposo da Theotokos,
morreu idoso, aos cento e dez anos, segundo dizem. Os filhos de José, Tiago e
Judas, seguiram a Jesus. Todos juntos iam pelos povoados e pelos campos, pregando
o Reino e curando todas as doenças e enfermidades. A sogra de Pedro, que tinha
sido curada, juntamente com sua filha, a esposa de Pedro, seguiu-os, e convivia
com a Theotokos.
Saindo de lá, chegaram ao lugar de Betsaida, povoado da Galiléia,
onde se situa o lago chamado Genesaré e também Fiala, pela semelhança do
círculo e pela água límpida e clara. Seus bancos (de areia) medem sete milhas
ao redor. O aceite (desta região) é muito particular. Os frutos de outono dos
redores do lago e os peixes são muitos saborosos.
Veio Jesus a Zebeda, com sua Mãe e seus
discípulos, e se hospedaram em casa de Zebedeu, que tinha sua mulher e dois
filhos, Tiago e João. E os tomou como discípulos. Sua mãe, pensando que Ele prometia um reino
terreno, pediu-lhe para que os dois filhos se assentassem um à sua direita e o
outro à sua esquerda, no seu reino. Saindo de lá, chegaram a Cafarnaum e Jesus
curou ao paralítico e a muitos outros. Onde quer que eles hospedassem, os que
foram curados e os principais das cidades, livremente ofereciam-lhes abundantes
dádivas. Os discípulos ensinavam e batizavam a muitos, enquanto que Jesus não
batizava, mas apenas ensinava e curava os doentes a qualquer lugar aonde ia. Zebedeu
morreu. E quando Tiago soube disso, aproximou-se do Senhor, e disse-lhe: “Deixe-me
ir sepultar meu pai”. Jesus não o permitiu, mas depois enviou os dois irmãos,
Tiago e João. Eles foram lá e enterraram o pai. Mas levaram sua mãe a Cristo. E
essa conviveu com a Theotokos pelo resto da sua vida. Vendidos os muitos bens
que possuíam, chegando em Jerusalém, compraram Sião. Jesus veio para a Judéia
com sua mãe e seus numerosos discípulos. Esses, anunciando o Evangelho por
todos os lugares, batizando e curando, subiram a Jerusalém. Salomé, a esposa de
Cusa, administrador de Herodes de Filipos, a qual tinha sete maus espíritos,
tendo se aproximado e suplicado a Cristo, foi libertada dos espíritos e já não
se afastou do Senhor, mas o seguia.
Tendo permanecido ali alguns dias, pois era a festa dos Tabernáculos
ou Escenopegia, Cristo iluminou a muitos com sua doutrina, expulsando do Templo
os mercadores e curando a muitos de numerosas e variadas enfermidades. Então,
voltou à Galiléia e chegou à cidade de Mágdala. Uma mulher chamada Maria lhe
deu hospedagem em sua casa. Tendo ouvido suas palavras e visto os milagres que
fazia, renunciou a todos os seus bens, e aderindo-se a Cristo, seguiu-o. Ela convivia com a Theotokos e outras mulheres. Era muito prudente
e fervorosa no espírito e nas lágrimas, igual a Pedro, e servia-lhes com seus
bens. Os discípulos eram André e Pedro, irmãos da cidade de Betsaida,
Filipe e Bartolomeu, Tiago e Judas, irmãos do Senhor, José, apelidado Alfeu,
Simão de Cana e Mateus o evangelista, Judas de Jerusalém, Tadeu de Edesa da
Síria, Judas o traidor da cidade da Scara, Tiago e João de Zebeda.
Após a morte de seu pai, João, filho de Zebedeu, vendeu os muitos
bens que possuía em Zebeda. Chegando a Jerusalém, comprou a Santa Sião, que é a
parte mais alta da cidade. Na época, os príncipes dos sacerdotes mudavam a cada
ano. Não eram naturais do lugar, e sim de diversas províncias. Por isso Caifás
de Cio, província de Bitinia, tendo sido eleito pontífice daquele ano, morava
no lugar adquirido por João o Teólogo. Por isso se disse que ele era conhecido
do pontífice. Lá prepararam a Páscoa, isto é, a ceia
mística, para Cristo com seus discípulos e discípulas. Quando disse: “ide a
fulano”, referia-se a João o Teólogo. Lá realizaram a mística ceia e alí
permaneceram após da Ressurreição do Senhor. Estando João junto à cruz, e tendo
recebido de Jesus a sua Mãe, levou-a a sua casa, isto é, à Santa Sião. Lá entrou
Cristo, tendo as portas fechadas, e esteve no meio deles, e disse: “a paz
esteja convosco, etc.
As miróforas eram sete: Maria Madalena; Salomé, a mãe dos filhos
de Zebedeu; Maria, a mãe de Tiago o Menor; a mulher de Judas, irmão do Senhor;
a mãe de José, a que tinha educado ao irmão do Senhor; Juana, que, segundo
alguns era a esposa de Pedro e, segundo outros diezem era a mãe de Clemente; e
a irmã da Mãe do Senhor, Maria de Cleófas, mulher do irmão de José, já que Joaquim
e Ana não tiveram outra filha. Estas miróforas foram sete vezes, pela noite, ao
túmulo do Senhor e não viram quando ele ressuscitou. A Theotokos, por sua vez, não foi ao túmulo
naquela noite, já que estava prostrada pela tristeza. Mas, enquanto o anjo
falava com Maria Madalena, Cristo apareceu para ela na casa do Teólogo, isto é,
na Santa Sião. Lá se encontravam todos com Ela, todos os apóstolos com as
mulheres e com os irmãos do Senhor, jejuando, prostrados no chão, chorando,
rezando e cantando hinos constantemente, com grande devoção. Lá Cristo
aparecia-lhes freqüentemente. Indo como enviados, a diversos lugares, de novo
lá se congregavam.
Contemplando a Mãe de Deus a Ascensão do seu Filho aos céus, intensificou a prática das asceses e as genuflexões. Segundo
diz André de Jerusalém, arcebispo de Creta, até hoje se mostram as cavidades de
seus joelhos nos mármores da Santa Sião. E sobre a pedra, o lugar onde ela se
reclinava e descansava um pouco do sono natural. Todas as pessoas lhe prestavam grande respeito e veneração. Ela
era honrada não somente pelos fiéis, mas também pelos judeus, e nenhum dos
notáveis dos judeus ou dos gregos atrevia-se a falar com Ela, nem se aproximar
da casa onde morava, Sião ou Gétsemani, que é o mesmo. Atendendo aos enfermos,
curava a muitos; libertava os endemoninhados dos maus espíritos imundos. Dava
esmolas e cuidava dos pobres e das viúvas. Enquanto vivia, nenhum dos doze
apóstolos foi enviado, nem se afastou dela. A não ser no apedrejamento do
proto-mártir Estevão, sete dias depois da Ascensão de Cristo. Então, todos se
espalharam, exceto os doze. Maria considerava como o primeiro a Tiago, o irmão
do Senhor. E não fazia nada sem a sua ajuda. Com a Theotokos moravam algumas
mulheres distinguidas, de diversas províncias. Algumas foram sido liberadas de
espíritos imundos, e outras, simplesmente abraçaram a fé. Dentre estas, segundo
atestam alguns, estava a esposa de Paulo.
Hipólito de Tebas afirma que Maria viveu até os cinqüenta e nove
anos. Mas nós descobrimos que ela viveu mais tempo. De fato, o já mencionado André,
bispo de Creta, fundando-se na Tradição, diz que ela viveu até avançada
velhice. E cinqüenta e nove anos não constitui uma longevidade. Ninguém
escreveu a respeito disso, por causa das perturbações, isto é, pela destruição
de Jerusalém, que aconteceu vinte e oito anos após a Ascensão de Cristo. Nesta
ocasião, os apóstolos, se afastando de Jerusalém pelo mandato de um anjo, se
dirigiram a uma cidade chamada Pella. Dionísio Areopagita afirma que esteve
presente na Dormição dela, junto com Timóteo, Hieroteu e outros a quem São
Paulo instruiu. Esse foi batizado após de seis anos e meio (a contar desde a
Ascensão do Senhor) e depois de três anos começou sua pregação. Após nove anos,
teve como discípulo a Dionísio. Diz o Bem-Aventurado Paulo que depois de vinte
anos subiu a Jerusalém, de acordo com uma revelação. Encontramos nos escólios
que quando Paulo foi arrebatado desde Éfeso, isto aconteceu por motivo da
Dormição da Mãe de Deus. O que ele disse no escrito aos coríntios: “Cristo
apareceu, após da Ressurreição, a mais de quinhentos irmãos juntos”, refere-se
à Dormição da Santa Mãe de Deus.
Certo monge, sacerdote virtuoso e circunspecto nas suas obras e
nas suas palavras, afirmou o seguinte: “Certa ocasião, enquanto ocupava-me a
respeito deste assunto, apareceu-me numa noite certa pessoa me dizendo: O
apóstolo Paulo foi participar também, desde Éfeso, à Dormição da Mãe de Deus,
através duma nuvem. E subiu até a terceira dimensão dos astros e de lá
contemplou os extremos do oceano e do paraíso. E quando se diz que ouviu
palavras inefáveis, refere-se aos hinos dos anjos e dos apóstolos, pois os doze
apóstolos haviam chegado sobre as nuvens. Engana-se, já que Tiago, João e
Mateus estavam ali presentes. Como chegaram, pois, nas nuvens? Talvez os que chegaram
de longe? Dioniso, que então esteve presente ali, não disse isto. Nem havia
morrido nenhum dos doze, a não ser Tiago, o irmão de João o Teólogo, que foi
morto por Herodes, ao qual também se chama de Agrípa, filho do primeiro Herodes
e de Mariamme, que também acabou sendo comido pelos vermes. As almas dos outros
santos, que já haviam morrido antes, todas estiveram presentes.
O anjo Gabriel veio à Santa Mãe de Deus quinze dias antes e
anunciou sua morte. E três dias antes veio o anjo Gabriel e deu-lhe a conhecer
seu transito e a vinda do Senhor. Maria, enviando recado, convocou a todos os
apóstolos e muitas pessoas vieram junto Dela, de modo que se produziu um
movimento* muito grande e numeroso. Revelou-lhes os impressionantes mistérios
que guardava em seu coração: a saudação do anjo, sua aparição e a primeira
manifestação que tivera, quando orava no Templo. Também fez testamento, com o
afirma o apóstolo São Bartolomeu. Ela estava debilitada por causa das práticas
ascéticas anteriores. Quando chegou a sua hora, Cristo apareceu a todos. Por
causa do resplendor de sua luz, todos se prostraram por terra, por medo, e
ficaram como mortos. Ele lhes disse: a paz seja convosco. E todos, pelo gozo, se
recobraram. Enquanto, em principio, os anjos cantaram hinos, os homens
permaneciam calados. Logo depois, cantaram hinos. Ela, como num suave sono,
aberta a boca, entregou o seu espírito ao seu Filho e seu Deus, com a idade de
setenta e dois anos. Os anjos, cantando de novo hinos, foram embora. E os
santos apóstolos, segundo disse Dioniso Areopagita, que estava presente,
cantaram seu próprio hino, mas nem todos de uma mesma vez; pelo qual todos
admiraram o hino de Hieroteo. Depois de cantar os hinos, fazendo-lhe as
exéquias, depositaram Maria no sepulcro de Getsêmani. Logo depois, observando
isso todos os que estavam presentes, o corpo se fez invisível aos seus olhos. E
cantando hinos de novo, foram embora cada um para sua casa.
Os seus anos enumeram-se do seguinte modo: Aos sete anos seus pais
a ofereceram ao Senhor em Jerusalém. Permaneceu no Templo seis anos e meio; e
em casa de José seis meses, e foi-lhe anunciado o gozo de todo o mundo. Aos
quinze anos foi Mãe e esteve com o seu Filho durante trinta e três anos, que em
conjunto resultam quarenta e oito. Depois da Ascensão do seu Filho, esteve na
casa de João o Teólogo, na Santa Sião, vivendo com Ele e com os quem moravam aí
por vinte e quatro anos. Em total, são setenta e dois anos. Depois da Dormição
da Santa Mãe de Deus, todos os apóstolos se dispersaram e João dirigiu-se a
Éfeso. O evangelista São Mateus disse: Até a conquista de Jerusalém, no meu
tempo, em absoluto, ninguém foi enviado. Ele escreveu seu Evangelho depois de
trinta anos, pela recomendação de Tiago o irmão do Senhor, quem, segundo dizem,
viveu vinte e oito anos depois da Ascensão do Senhor. Tiago distribuiu-lhes as
regiões e, enviando-lhes, mandou que cada um lhe comunicasse como era o seu
ensinamento, a fim de que a sua doutrina estivesse de acordo com a pregação de
Cristo, ao qual seja a gloria e o poder, pelos séculos dos séculos. Amém.
